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揭秘为什么说宋戴公是后世三代的偶像

发布时间:2021-02-24 12:09:44 阅读: 来源:燃烧器厂家

揭秘:为什么说宋戴公是后世三代的偶像?

春秋乱战之时,宋戴公在宋国推行仁政

在狄更斯的《双城记》中有过一段描述:

“This is the best of times,they seems to have it all:the rapid development of society made great progress in the study of this generation,career and life; this is the worst of times,they seemingly nothing:unprecedented pressure falls,they not only need to face children's education and parental support problems there, the future of their pension problems”。

这段话是什么意思呢?用来描绘宋戴公的时代非常合适,也就是:

“这是最好的时代,诸侯们虽然依然受到礼乐体系的制约,但其实在权力方面,诸侯们早已独立自主了,这便是看似拥有一切,周王国的迅速衰败和诸侯国的发展壮大,造就了新一代诸侯的巨大进步;这也是最坏的时代,空前的压力降临在诸侯们面前,所谓此消彼长,周天子的力量削弱,周边邻国的力量增强,如何发扬祖宗荣耀,为子孙后代谋取福利,就是所有诸侯国的困顿和难题,如果动作慢了,就极有可能与周天子一般,穷途末路。“

此时的周平王新迁都城,天子之家颠沛流离,诸侯各自为政,持续开疆拓土。宋戴公是宋哀公的儿子,在宋国历代君主中,是少有的有为君主。史书中记载,宋戴公在宋国推行仁政,深受万民拥戴。史书中的记录较为零碎,且其在位期间,国内发生灾荒,但宋戴公却为百姓所推崇,为后世所敬仰。抽丝剥茧,我们应如何来确定这位君主到底是不是有为君主呢?

宋戴公显然意识到周王国衰败,秦晋之崛起,郑卫之逼迫,都让宋国不再是过去的安逸天堂。随着外部环境的变化加快,周天子礼乐体制的持续崩坏,宋国的国内环境似也有矛盾萌生,尤其是民众与公室间的矛盾越来越为突出,贵族之间奢靡之风流行,而百姓生存于底层,勤恳度日尚且艰难,又要遭遇数年之间的自然灾荒,百姓之苦,唯深入基层的官员方才知晓,宋戴公的思想变革中,降低田赋、限制饮酒、削减公室开支,这种种条款,皆可能源自此原因。

根据后世对宋戴公之崇敬,显然其变革是成功的。在百家姓的研究成果中,宋戴公后裔有戴、宋、乐、石、华、皇甫、桓、目夷、墨等近百余个姓氏,这些姓氏至今流传,遍布世界,甚至每年都有宗亲到宋戴公的三陵台寻根祭祖,就可见宋戴公之成就。至少在子孙传承方面,是可称为伟业的。其直系后人华氏、目氏等,后来成为宋国重要权臣,在宋国呼风唤雨,垄断宋国朝政,甚至引发数次内乱,几欲亡国,这也可算是宋戴公之余荫,只是福泽不分好坏,对那些权欲熏天的后世子孙而言,宋戴公既是他们的偶像,也是他们可仰仗的牌坊。

宋戴公死后,其嫡子宋武公继位。严格意义上看,宋戴公显然接受了周王国的嫡长子继承制,其虽对旧制不满,要发动变革,但骨子里已经深度烙印下周王国体制的痕迹,其变革也是遵循着周王国的体制,显然在诸侯纷争起,相与争夺霸权之时,宋戴公这位曾经的周王国的敌国殷商的子孙,却成为周王国的卫道士。因此周平王后来要赐与宋戴公以谥号为”戴“,就是对其平生功业的最大肯定。

宋戴公的另外一个儿子公子撝,被封为宋国大夫,显然在其心目中,宋戴公就是大如天的明君父王,因此在其子孙教育中必也常常以宋戴公为精神领袖,因此最后他的儿子便对宋戴公产生了崇拜之意,最后甚至为自己取名为”戴“,而至成为戴姓之始祖,这可能就是宋戴公无法想象的了。

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